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再探现存最早的自贡舆图

2019-10-27 16:13:54起源:自贡网分享到

□ 刘刚

80年前,自贡市在抗战中出生,成为四川盆地除成都、重庆之外的第三个省辖地级市,其市名与行政地区从一开端就与“自流井”“贡井”两口盐井严密相干。但不为人知的是,早在自贡设市从前的清同治年间,它的地区舆图就已绘刻实现,并取名《自流井小溪图》。

近期,有学者对此古舆图停止了研讨和解释。为了更好地解释此舆图,笔者在此也从差别的角度停止了探析。

绘制于清同治年间

《自流井小溪图》载于清同治十一年(1872)刊刻的《富顺县志·星野志》中,迄今已有147年的汗青,是现存最早的自贡舆图。

刊载舆图的同治版《富顺县志》是清代富顺县第五部县志,由云南籍知县罗廷权于同治六年(1867)设局倡修,并聘任县人吕上珍担负纂修编缉。厥后五年间,因六易知县,县志直到同治十年(1871),河南籍知县吴鼎峙任上才功败垂成。该县志从启动编辑到成书发行,历经6年,前后参加编修者多达93人,是清代众手成志的典型之作。此中,县志新增知县吴鼎峙撰述的《自流井景物名实说》(别名《自流井图说》)及《烧盐法》等文献,笔墨长达7000余字,对自贡盐场的地舆散布及凿井、汲卤、制盐等记叙较为具体。与吴鼎峙的撰文绝对应,县志在其卷一配刻有一幅《自流井小溪图》,图文并茂地浮现了自流井及小溪地域的“景物名实”,成为咱们明天研究自贡盐业的第一手可贵材料,也为咱们了解清代自贡的都会雏形合格局留下了最原始的记载,其意思堪比清咸熟年间凿刻在今自流井区漆树乐善坊碑记中的“自贡”二字。

该舆图是一幅手绘版立体图,原图除竖排称号外,由4张等大的分图构成,经用电脑处置后分解一幅完全的总图。独一感到十全十美的是,该舆图在绘制时缺少比例尺、图例等基础因素,只能算作一幅表示图或表用意。幸亏瑕不掩瑜,整幅舆图所表现的汗青性、材料性和适用性无可替换,不失为一幅稀缺级的清代自贡舆图标本,可谓古舆图中的上等佳品。

图上的地名文明少数传播至今

初读《自流井小溪图》,无奈绕开的就是为舆图代名的自流井和小溪。乍一看,两者就是一口井和一条溪,仿佛与自贡扯不上关联。其实,自流井与小溪地点之地自明嘉靖以来就始终是有名的盐产区,长此以往,由井名、溪名而成为地名。两个处所均位于富顺县东南,距县城90里,曾与荣县的贡井地域统称富义盐厂。此中,因为小溪两岸翠竹掩映、竹叶婆娑,后被外地人称作筱溪。20世纪80年月,筱溪又改名为金鱼河,成为今贡井主城区筱溪街道和金鱼路的取名发端。

整幅舆图东临大山铺,西至艾叶滩,北邻威远县,南抵富台山。清雍正八年(1730)设立的富顺县自流井分县和荣县贡井分县分辨位于舆图东、西两侧。图中山水崎岖、井架林立、街路纵横,蜿蜒的荣溪河(旭水河)和盐井河(釜溪河)像一条俊逸的纽带,将清同治年间的新垱、龙垱、桐垱、长垱、邱垱等5个盐产区连在一同,造成一幅恢弘壮观的十里盐场图。图中绘制有天车近100座,井房、灶房、马车房等功效用房近300间,宫、庙、寺、祠等15座,用于输卤的提水马车5个,尚有牌坊4个、盗窟3座和100余个地名。往日旺盛兴旺的盐场盛景跃然图上,见证着自贡近代产业文化的突起和都会的生长。

舆图上,清代自贡地域的山形地貌和种种修建物图标用简笔画手绘而成,同时配有过细而片面的笔墨标注,尤其在一些部分构图和细节处置上重视疏密联合,清楚明白地浮现出该地区范畴的汗青表面,包含着丰盛的地名因素和人文信息。

若顺着图中的荣溪河往卑鄙看,腰(幺)滩子、象鼻山(今象鼻咀邻近)、师(狮)子山、五(伍)家坡、大滩坝(今贡井平桥处)、高桥(今贡井大桥)、新桥(今贡井中桥)、下桥、牛心石、天池寺、五皇洞、盐店、雷公滩等老地名沿河渐次呈现,成为本日贡井的文明影象。而小溪作为旭水河的支流,溪流两岸散布的青杠林、鹅儿沟、新桥(今贡井新拱桥邻近)、小溪街、老桥(今贡井太和桥)等地名或陈迹至今仍存。

舆图的右半局部,展现的就是当初的自流井主城区。细心看来,往日以盐井河为核心散布的凤凰坝、新桥(今老新桥船闸邻近)、上桥、张家沱、内柴口(汇柴口)、观音岩、下桥、夹子口、财神庙(今四病院处)、关外等名字历经百年而不衰。河西的地皮坡、(谢家)松林山、大湾井、天心窝与河东的旁蠏(螃蟹)沟、庙沟井、正街、雨台山、磨子井、竹子市(竹棚子)、兴旺街、石塔上、双塘垇等,仍然在连续着自流井盐场的文脉。令人称奇的是,在山环水绕的繁荣街市之间,居然散布有吉公寺、浪潮寺、香炉寺、三台寺、珍珠寺、地皮祠、武庙、南华宫、禹王宫、万寿宫、贵州庙、张爷庙、天上宫、陕西庙、王爷庙等浩繁标记性建造。遗憾的是,这些参差有致的汗青建造大多已消失在光阴的风尘里,现在幸存上去的张爷庙、陕西庙、王爷庙等都成了自贡天下地质公园的中心景区。

舆图的西南角,则重要刻画今大安区的往日抽象。经由过程舆图,咱们能够看到,大安寨、九安寨、扇子坝、凉水井、地皮垇、大山铺、大石塔、来龙垇、广化(华)山、红苕地、东岳庙、黄葛咀、马安山、沙鱼坝、高硐桥等所在历经风波今犹在。

可视为地区文明的恢复图

细读《自流井小溪图》,深感这些点与线交错的图形标记记载的不只仅是地舆方位,更是光阴在自流井和小溪之间留下的斑驳投影,深入地折射出千年盐都的时期变迁。

开展舆图,高高耸立的天车井架和密密匝匝的种种房宇成为全部画面的一大特点。不丢脸出,清代的自流井与小溪地域已是一派水丰火旺、商贾云集的繁华气象,其街巷走向、建造散布及途径称号在当时已基础定型。遐想到前述乐善坊碑记中对于“上通自贡下达戎城”的笔墨记载,更能感知这一地区在经济上和政治上的主要感化。因此,晚期自贡舆图的呈现绝非偶尔,而是官府对川南盐业重镇强化管理的一种必定,这正犹如治版《富顺县志·盐政志》的概述所言“煮海为盐、国用以蓄,凿井汲泉、蜀中所独,水火既济、实天降福,远贸黔中、近食邻牧,记引配盐、不劳文案,裕国互市,法则以肃。”时至本日,当咱们对比舆图时,发明清代富顺县自流井人李芝《盐井赋》里“天车推门以林立,地架喧豗而鼓作”的自流井与小溪已不复存在,取而代之的是星罗棋布的高楼和广阔笔挺的街道。往日“各处盐井的都会”,现在仅剩下10余座稀稀落落的天车。固然,与天车一同消散的,另有浩繁的老街旧巷、古刹会馆和船埠桥梁。

放眼溪水之东,凑近舆图的边缘处模糊可见一处标注为“书院”的图标,恰好毗连通往富顺的官道,在浩繁图标中显得绝不起眼。经考据,该书院即为自流井地域开办最早的学府——东旧书院。据1993年版《自贡市教导志》记录,清嘉庆十七年(1812),富顺知县张利贞号令自流井士绅集资办学,将位于盐井河(今釜溪河)右岸的东新寺改建为书院,并依寺名而取名“东旧书院”,为自贡地域最早的一所名校。该书院兼具教导和学术研讨功效,设主管束学和院务的山长一名。光绪十五年(1889),东旧书院改称炳文书院,卢庆家等多位著名学者曾出任山长,近代民主反动家谢奉琦、孙中山常设大总统秘书雷铁崖等已经就学于此。光绪三十年(1904),炳文书院在清当局的庚子新政下改为高级小私塾。民国年间,私立蜀光低级中学由井神庙迁至这里持续办学。中华国民共和国建立后,该校址先后改办东兴寺小学和塘坎上小学分校。前几年,东兴寺大桥改建及邻近棚户区改革时,该校址被全体撤除后变作一处大草坪。2019年,为打造国际文明游览目标地之“夜游釜溪”游览项目,在东旧书院遗迹上设置了一个矮小的巨型“折纸灯组”,以彩灯的方法展现“东旧书院”的主题画面。

再看舆图西端,溪水右岸有一座巍然突兀的“老砦(寨)”。经看望覆按,揣摸该寨等于位于今贡井区艾叶镇的寨子岭前身。据知恋人报告,该寨子旧址是一座高约百米的山头,阵势陡峭,易守难攻。平静天堂时代,盐场老板在山岭上构筑寨子以遁迹,时名“老鹰寨”。寨子下的旭水河滨,是贡井盐场巨富胡氏家属的庄园——胡慎怡堂,隔河对岸则是韭菜咀盐场原址。辛亥反动初期,联盟会员龙鸣剑、王天杰构造的近代中国工人第一支反动武装——荣县同道保路军贡井盐工队在寨子岭建立,成为推进荣县自力的有生力气。抗日战斗时代,寨子岭上曾建有一个高射炮阵地,以抵抗日机对贡井盐场的轰炸。绝不夸大地说,一个寨子岭,就是一座藏在深山无人识的盐场文明展陈馆。

实在,在《自流井小溪图》里,埋藏的盐场故事远不止前述之例,如平静山侧的九驾马车、设于康熙二十五年(1686)的盐场军政机构“自流汛”和高出盐井河的草桥,以及因地名演化而让古人不甚了了的竹林塆、何家厂、神仙石等,无一不是自贡盐文明的遗传基因与暗码。

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